Safavide. Shah Sultan Husayn Ier, 1105-1135 AH. AR Abbasi Date : 1132 AH (1719/1720 après J.-C.) TABRIZ neuf

Empire safavide – Abbasi d'argent (4-Shahi) du Shah Sultan Husayn
Date : AH 1132 (1719/1720 ap. J.-C.)
Monnaie monétaire : Tabriz (تبريز) – Un centre stratégique et commercial du nord-ouest de l'Iran
Souverain : Shah Sultan Husayn (r. AH 1105–1135 / AD 1694–1722)
Valeur faciale : Abbasi en argent
Poids : 5,45 grammes Diamètre : 25 mm
Références : Album 2683.1 (Type D) ; KM n° 282 (Type D)
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Face:
Élégamment gravée en écriture nasta'liq, l'inscription centrale se lit comme suit :
حسین بنده شاه ولایت
« Husayn, serviteur du Roi de la Protection » — une formule dévotionnelle affirmant l'allégeance à l'Imam Ali et l'engagement ferme de l'État safavide envers le chiisme duodécimain.
Le nom de l'atelier monétaire تبريز (Tabriz) et la date AH 1132 sont parfaitement intégrés dans le dessin calligraphique, ajoutant à la fois une clarté esthétique et chronologique.
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Inverse:
Affiche la triple déclaration de foi chiite en lignes concentriques :
لا اله الا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله
« Il n’y a de dieu qu’Allah, Muhammad est le Messager d’Allah, Ali est l’Ami d’Allah. »
La marge extérieure contient les noms des douze imams, soulignant la légitimité religieuse de la dynastie et son alignement doctrinal avec l'islam chiite.
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Contexte historique :
Cette pièce a été frappée en 1132 de l'Hégire (1719/1720 ap. J.-C.), durant les dernières années de l'Empire safavide, sous le règne du Shah Sultan Husayn. Son règne, souvent qualifié de faible et d'indécis, a vu le déclin progressif de l'autorité safavide en raison d'une mauvaise gestion interne, de l'intolérance religieuse et d'une vulnérabilité militaire.
À ce stade, l'empire était de plus en plus fragmenté. L'autonomie provinciale s'était accrue et le mécontentement gagnait du terrain, notamment à l'est, où les Afghans Ghilzaï se préparaient à une rébellion ouverte. Trois ans plus tard seulement, en 1135 de l'Hégire (1722 ap. J.-C.), Ispahan tombait, mettant fin à plus de deux siècles de domination safavide.
Malgré l'instabilité croissante, les monnaies comme cet Abbasi de Tabriz conservaient une cohérence idéologique et une force symbolique remarquables. L'insistance sur l'Imam Ali en tant que « Wali Allah » affirmait clairement l'identité chiite safavide, par opposition à leurs rivaux sunnites, notamment les Ottomans.
L'atelier monétaire de Tabriz, situé près de la frontière nord-ouest contestée de l'empire, était un centre militaire et économique vital. Les pièces qui y étaient frappées servaient non seulement au commerce, mais aussi d'outils de propagande politique et religieuse, affirmant la prétention des Safavides à l'autorité divine alors même que la dynastie approchait de son effondrement.